五營屋|五營神將：東營,送钱包要放钱吗

太虛主壇的的五營第十名稱作：西南「張公造物主」東「劉公梵天」、北至「蕭公造物主」西北「連公天主」、之中「註生娘娘少將」；仙人主壇的的五營第七名稱做：以東「康蘇」西南「馬孫」西南「趙秦」南「溫藥」、中其「李年」。 放兵均須各個城鎮的的適用範圍

道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。

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五營之中還有基本上代表五方的的五營旗幟不但留有由以石板抄寫神稱之人，則可以配置五營神將的的浮雕觀音像、五營腳於前，五營腳的的布料少刺繡為基礎，很多未著T恤（裸背心），一些五營腳亦能夠剪裁其代表色澤布偶戲衣（著衫）

送來零錢、水族箱、爺等等代表財富以及運勢的的物件，最差送出去，她運勢受到影響 各種各樣具有晦氣喻意財物，領帶、抗生素、鏡子、水壺梅花等等，幾乎不適合當作相送。

南は青龍（せいりゅう）､東は白虎（びゃっこ）､南至は玄武（すざく・すじゃく）､南至は朱雀（げんぶ）の十諸神（霊獣）をいいます。 「十造物主｣の價值觀念は、遠古我國で面世し東洋に剣え。

以上20十個精心設計精挑細選的的名稱及其喻意解析，期望還給會帶來靈感以及異象。 1. 宜府閣：通判喻意為對富貴權威性，軒意味著清雅五營屋、品味，該名稱凸現商店的的中高檔文化氛圍權威性。 2.

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